Educación
Mié, 05/11/2011 - 22:24 | 
SOBRE LA NECESIDAD EN NUESTRO PAIS DE UNA CARRERA EN DANZA-TEATRO Y COREOGRAFÍA INTERACTIVA
Desde Chile, Vicky Larraín, Coreógrafa
Desearía comenzar con una pregunta
¿Cuales son las características de aquellos gestos, imágenes y movimiento en la expresión corporal cotidiana? ¿Reflejan estos una identidad?
Dicha afirmación refiere al cuerpo confinado en sí mismo, al gesto inexpresivo, a una gestualidad sin identidad que refleja la falta de auto estima, la inseguridad y la propia falta de auto conocimiento de los ciudadanos que transitan por nuestro pais. La corporalidad va de la mano con la emocionalidad, la manera de expresar su lenguaje y por lo tanto grafica una identidad. La pregunta ¿Es nuestro habitante un ser integral o existe de forma incompleta en su hábitat interno y externo?
A través de la conciencia corporal desplegamos la iniciativa, la creatividad, la emocionalidad y el conocimiento del ser en sí. Si hablamos de literatura podríamos decir que existe una identidad latinoamericana, nombrando a García Márquez, a Cortazar a Gabriela Mistral entre otros. En Pintura El chileno Roberto Matta, Guayasamín, por nombrar algunos, expresan en su arte nuestra identidad. En danza solo existen técnicas foráneas que se enseñan en las diversas universidades.
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FLISOL SANTIAGO DE CHILE 2011
Marcela Rosen
marcelarosen@gmail.com
El 30 de abril de 2011 se realizó la Flisol Feria de Instalación de Software Libre en la Escuela de Ingeniería de la Universidad de Chile, comenzó a las 10 de la mañana en un espacio muy adecuado, en un lugar céntrico de la ciudad de Santiago, desde temprano comenzó a llegar el público, mucha gente de todas las edades, en el lugar, ese día se dictaban algunas clases de una escuela especial para niños y niñas que se interesan en las ciencias, así que además del público que llegó especialmente a la feria estaban los niños y sus padres, ellos pasaron temprano por los diversos stands. En el espacio central se ubicaron los puestos o stands de todos los grupos que trabajan con software libre de Santiago, el primero al entrar era el de CNSL, la Comunidad Nacional del Software Libre que es el que aglutina a los diferente grupos y asociaciones que trabajan con software libre, este era el centro de operaciones del festival, en la tarde se exhibió una máquina fotocopiadora en 3D que llamaba mucho la atención, también a la entrada estaba el stand de uno de los auspiciadores el Hosting TECNOINVER que les daba una carpeta a las personas para que guardaran toda la papelería que obtendrían de esta muestra.
A continuación estaba el stand del CDSL Centro de Difusión del Software Libre, en el que participé atendiendo a las personas que necesitaban información, muchos llegaban por anuncios de diarios que no dieron bien la noticia y en nuestro stand lograban obtener la ayuda que buscaban, al lado estaba el stand de la Comunidad GNU/Linux de la UDP, participé en uno de los concursos que hicieron y me gané una polera, gracias a que mi socio Moscatero me prestó su computador con Trisquel. Más allá estaba el stand de Wikipedia y Wikimedia, allí conocí al Ciber Profe a Roberto quien nos está ayudando a que esta revista esté en Wikipedia, pueden buscar Escáner Cultural (aún está en construcción), desde aquí un agradecimiento a Roberto!
¡GITANOS EN LA UNIVERSIDAD!
Desde España, Mateo Heredia Fernández
Los gitanos españoles constituyen un grupo étnico emparentado con otros grupos "romaníes" que conviven, como minorías culturales y étnicas, en casi todos los países de Europa y América. Existen noticias documentadas de la presencia gitana en la Península Ibérica, data desde el año 1425 (salvoconducto de la entrada de gitanos en España, 1425: Archivo de la Corona de Aragón). Cuando España no era un Estado moderno y unificado, los gitanos ya formaban parte del paisaje humano de nuestras ciudades y pueblos. Su larga presencia en España, así como en otros lugares del Mundo, ha pasado por situaciones diversas. Su "diferencia", la lengua, la forma de vestir, la manera de ganarse la vida y su condición de nómadas, que les hacía incontrolables, chocaba con la mentalidad y las costumbres dominantes. Ello dio lugar a que los poderes de la época y de la misma sociedad les miraran con desconfianza, salvo algunos momentos de claridad y bonanza en que hubo acogida y comprensión. Los gitanos españoles de hoy participan de muchas de las características comunes al resto de los ciudadanos de nuestro país: viven, en general, cada vez mejor, tienen menos hijos, aumenta su nivel de alfabetización y formación...Se sienten europeos... pero sobre todo, se sienten gitanos aflorando las claves y valores gitanos: la familia, la veneración hacia los mayores, hospitalidad y solidaridad, el respeto a los difuntos...Cada día Europa cambia de color y se convierte en un mosaico multi-étnico, y pluricultural, en un tapiz multicolor donde se entrecruzan blancos y negros, budistas, mahometanos y judíos, musulmanes y cristianos...
PLANIFICAR LA ESCRITURA
Por : Lic. Liliana Bolla
Con frecuencia, como docente universitaria que trabaja en el primer año, me pregunto a qué se deben las dificultades que los alumnos manifiestan al momento de redactar trabajos escritos ya sea evaluativos o simplemente de control. La resistencia que experimentan los ingresantes ante la solicitud de expresarse por escrito es notable y aún más llamativo y grave resulta el número de fracasos que se registran a la hora de evaluar dichas producciones.
Ante la situación planteada en el párrafo precedente, me permití aventurar que una de las razones que hacía tan dificultosa la producción eficiente de textos escritos sería la falta de planificación de la producción escrita. Por tal razón decidí corroborar esta hipótesis a partir del análisis de textos escritos realizados por los ingresantes.
El corpus para realizar este estudio se constituye por 20 trabajos elaborados por alumnos de primer año de la Facultad de Psicología de la U.N.R (Universidad Nacional de Rosario), seleccionados aleatoriamente de entre las 12 comisiones que constituyen este año. La consigna que se dio a los sujetos fue amplia, de tal forma que resultara posible observar las estrategias de escritura que los alumnos pudieran desarrollar. Así fue como, después de explicar el primer tema del programa - teoría saussureana - durante un mes, se les propuso que, ayudándose incluso con sus apuntes y los textos leídos, resolvieran la siguiente consigna: Elabore un texto en el que se relacionen los siguientes conceptos: sincronía, arbitrariedad, inmutabilidad, valor y sistema.
PALIN, DECLARADO NUEVO DEPORTE NACIONAL
Juego de bastón y bola originario de los mapuches en Chile.
El más importante juego aborigen de Sudamérica por su contenido cultural, extensión geográfica y pervivencia.
Texto del Sr. CARLOS LOPEZ VON VRIESSEN
El Palin fue afortunadamente declarado deporte nacional recientemente, reconociéndose la importancia y popularidad que siempre ha tenido.
El juego:
D os equipos con el mismo número de jugadores, de 5 a 15 cada uno, ubicados en dos hileras frente a frente, distribuidos a lo largo de un espacio de juego rectangular, de 200 m de largo y 12 m de ancho, delimitado con ligeras zanjas, representando cada uno a una reducción (comunidad), disputan una bola de madera, pali o füngül, con sus bastones también de madera, weño, para llevarla, a sus metas, o tripalwe que son las líneas cortas del rectángulo, una para cada equipo.
ARTE PARA COMPARTIR
Texto: Carlos Yusti
En la actualidad el hombre contemporáneo tiene un contacto directo con el arte, a diferencia del hombre en épocas pasadas. El arte está en la calle, irrumpe en las plazas, en el metro o en algunos edificios. Ya no es patrimonio exclusivo del Estado ni de mecenas poderosos. Sin embargo, en todo este pujante universo de arte al alcance de todos logran deslizarse obras de dudosa calidad, inigualables bodrios artísticos que a lo largo conforman un atentado a la mirada y el buen gusto.
En la esfera privada el arte, fuera del mero rol decorativo o de plusvalía, posee otras connotaciones menos filisteas. Un cuadro, una escultura o una fotografía proporcionan sensibilidad, sentido y prestancia a los espacios. Una casa sin obras de arte resulta algo monótona, sin vida espiritual. El arte aporta luz y color, cuestión que quiebra la redundancia espacial.
DECLARACIÓN PÚBLICA ANTE EL CIERRE DE GALERÍA GABRIELA MISTRAL
Santiago, 13 de abril 2011
En los últimos días nos hemos tenido que enterar a través de la prensa de la decisión, por parte del Consejo Nacional de la Cultura y las Artes respecto del cierre de la Galería Gabriela Mistral.
En dicho artículo, desde el CNCA se entregó la versión de que la galería no se cierra, sino que “se traslada” a la ciudad de Valparaíso: "La galería va a seguir funcionando, sólo que en otra ciudad. Un traspaso de escenario que no alterará el énfasis con que se ha trabajado hasta ahora, porque sólo tiene que ver con reorientar los esfuerzos a espacios regionales. Una de las líneas claves de nuestra gestión es la descentralización y regionalización", afirma la coordinadora del Área de Artes Visuales Pamela Prado, en El Mercurio del 8 de abril.
Ante estos acontecimientos y estas afirmaciones, ACA, Arte Contemporáneo Asociado A.G. declara lo siguiente:
1. Nos vemos obligados a comunicar nuestro absoluto y categórico rechazo ante esta medida. Hablar de “traslado” de la Galería Gabriela Mistral a Valparaíso es sólo un eufemismo engañoso para dar cuenta de su cierre.
No existe razón alguna para considerar que un espacio de la envergadura e importancia de la GGM, tanto a nivel nacional como internacional, pueda ser reemplazado por una sala de exhibición al interior del proyecto Parque Cultural Valparaíso, proyecto que desconocemos al igual que toda la comunidad artística.
Consideramos, además, que en el marco de la implementación de políticas públicas que buscan desarrollar y fortalecer el campo de las artes visuales en el país, no es posible sostener que para abrir un espacio de artes visuales en regiones, en este caso en la ciudad de Valparaíso, sea necesario despojar a Santiago de otro.
LA HORA DE LOS IMPOSTORES
Texto: Carlos Yusti
Comprender la pintura, intentar dilucidar los derroteros actuales del arte resulta una actividad cuesta arriba con la postmodernidad y la globalización creando nuevos paradigmas de convivencia(y subsistencia) mundial. María Luz Cárdenas (crítica y curadora de arte) se quejaba en un escrito sobre la ignorancia creciente en torno "a la presencia de las ideas y de la integración del pensamiento como parte esencial del proceso creativo". Argumentaba además que "no se trata solamente del enriquecedor papel que juega la información en la comprensión de la pintura, sino de colocarnos en el espacio mismo de reflexión que propone, no la pintura, sino la razón pictórica: la pintura como discurso, la pintura como paso del ornamento al pensamiento, sino como representación, como dimensión de una acción según la cual deja de comportarse como ornamento para convertirse en filosofía".
Sin duda que el arte en general, pero más específicamente la pintura, es un discurso que no ha dejado de reflexionar sobre las inquietudes más variadas del hombre. No parece razonable que ahora la pintura se derogue la responsabilidad de hacer filosofía en torno al devenir humano. Quizá los filósofos comiencen a pintar.
DESARROLLO DE LA LENGUA MATERNA Y SU INCIDENCIA EN LA DIALÉCTICA
TZELTAL Y TZOTZIL
Por: Lilian Uribe Gutiérrez
La epistemología que nace en la cuna materna es sin duda el inicio de una dialéctica que apunta a un lenguaje de fuertes controles en su raíz y morfemas gramaticales, destacando un elevado universo de elementos derivativos (formadores de la palabra).
Aún cuando el tzeltal y el tzotzil ambas lenguas de origen Maya, son sin embargo, mayoritarias en la cultura indígena mexicana, tienen sus principales raíces en el léxico materno. Derivando en múltiples variantes lingüísticas para un mismo termino.
POIÊTICA Y PEDAGÓGICA
Desde México, Jorge Solís Arenazas.
La condición original de toda creación artística es la práctica en general en su doble naturaleza de objetivación del sujeto y de subjetivación de lo objetivo. Como toda práctica así entendida surge a partir de ciertas necesidades y por ello cumple una función. Pero la cuestión de lo funcional en el arte es de una volatilidad más problemática con relación a otras prácticas en virtud de que la mediación de la necesidad a su satisfacción en este tipo concreto de producción no se experimenta de manera directa, como en otros terrenos. En este sentido, debe entenderse que la función particular del arte no puede determinarse externamente, dado que este no es una vía para cumplir tareas adyacentes sino un proceso productivo fundamentado en sí mismo. Es decir, el arte es efectivamente una realidad que se conecta en varias perspectivas con otras regiones (educativas, políticas, religiosas, económicas, etcétera), pero su naturaleza última es autotélica.
DÉSIR MÉTAPHYSIQUE
Desde México, Jorge Solís Arenazas.
Nota.
El pasado día 6 de febrero de 2001 se vivió el primer y doloroso aniversario del ataque a la Universidad Nacional Autónoma de México. Como se sabe, los estudiantes nos encontrábamos, desde el 20 de abril de 1999, en una huelga por defender la educación pública y gratuita, en contra del proyecto neoliberal de privatización de las instituciones de educación superior en México. Pero en la madrugada del domingo 6 de febrero de 2000, la anticonstitucional Policía Federal Preventiva (PFP) - cuerpo de paramilitares- entró al campus universitario, violando su autonomía. Y por si esto fuera poco, encarceló a demasiados estudiantes de forma absolutamente injusta, acabando así con una huelga letal, mas no con la noble causa que la impulsó: la defensa del derecho a la educación para todo el pueblo, conseguido con sangre desde la revolución de 1910 en México.
LA MAGIA EN MOVIMIENTO XVI. NIÑOS QUE ANIMAN SUS FANTASÍAS
Por Vivienne Barry, desde Chile.
El Cine de Animación es, sin duda, el lenguaje audiovisual preferido de los niños. Por este motivo, desde hace algunos años, y en diversos lugares del mundo, educadores y animadores vienen experimentando con Talleres de Cine de Animación en que los propios niños realizan sus películas. Esta práctica se ha transformado en un método genial para que los chicos puedan expresar ideas y emociones a través de sus propios dibujos, manualidades, plasticinas, muñecos y otros elementos.
ABORDAJE COGNITIVO DE LAS DIFICULTADES EN LA LECTURA1
Lic. Liliana Bolla U.N.R.
Introducción: objetivos y bases del trabajo a realizar.
El objetivo que se persigue en este trabajo es ver hasta qué punto la comprensión de un texto puede verse dificultada. Analizar algunos de los elementos que provocan interferencia en la comprensión textual, impidiendo la generación de algunos tipos de inferencias.
De hecho, los procesos cognitivos que operan en la comprensión del significado de un texto pueden verificarse mediante la producción de inferencias textuales. Pero, considero en principio, que la capacidad de realizar inferencias depende de otros procesos no específicamente evaluables por la comprensión lectora del significado meramente superficial del texto. Pipkin Embón afirma que la comprensión de un texto es un "...concepto graduado. Un texto puede ser entendido de muchas maneras, dependiendo, entre otros factores, de la cantidad de inferencias que se hagan sobre él" 2.
TEXTO ESCOLAR Y NUEVO MILENIO
PROF. YCILA GARCIA (Docente de la UNEFM)
Antes del inicio del año escolar de la Educación Básica, ofrecí a los docentes los resultados de una investigación sobre el Análisis de los Textos Escolares de Matemática de la Primera Etapa, y entre otros aspectos indicaba que uno de los mejores textos correspondía a BARRILETE de la Editorial Excelencia, ahora, en este artículo se hace una breve revisión para indicar cuales son las fortalezas que presenta, y que permite sea recomendado en el aula.
LA DUALIDAD DELA IMAGEN,
¿CRITERIO EPISTEMOLÓGICO Y EXPERIENCIA ESTÉTICA?
Parte I
Si aceptamos que una de las finalidades de Platón al escribir El timeo[1], es el intento de proveer una narración, como visión del mundo, que cumpla la función de mito fundante, para un griego que es en primera instancia, un ser político. Podemos entonces afirmar que, la narración exige responsabilidad a quien habla, frente a quien escucha. Es pues, un deber político, el estar atento a la complejidad de las interpretaciones que provienen de un discurso, configurando sus argumentos a la manera de la ciencia: como una narración posible. Tomando en cuenta lo dicho anteriormente, nos acercaremos al papel que le asigna a la imagen inmersa en el mito, y partícipe del proceso de conocimiento. Ambos cohesionantes de lazos sociales. Quintín Racionero nos dirá:
…la narración cosmológica del Timeo constituye una introducción a un problema estrictamente político, siendo este último, en consecuencia, quien determina la finalidad de lo que en dicha narración cosmológica se estudia…
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