Feminismo
Lun, 01/31/2011 - 00:43 | 
ANARQUISMO Y FEMINISMO: LAS MUJERES EN EL DEBATE ANTI- IMPERIASLISTA (1898-1902)
Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge
"El internacionalismo es el objetivo
fundamental de la lucha obrera"
BAKUNIN.
EL PUNTO DE VISTA BÁSICO.
A finales de 1898, la ilustre pensadora anarquista Emma Goldman iniciaba en la ciudad de Nueva York una febril actividad para recaudar fondos en favor de la causa cubana 1. Ella sostenía lo siguiente: "América había declarado la guerra a España. La noticia no era inesperada. Durante los meses anteriores, la prensa y el púlpito se habían llenado de las llamadas a las armas en defensa de las víctimas de las atrocidades españolas en Cuba. Mis simpatías estaban con los cubanos y los filipinos que luchaban para liberarse del yugo español. De hecho, había trabajado con algunos miembros de la Junta ocupados en actividades clandestinas para liberar a las Islas Filipinas. Pero no creía en absoluto en que las protestas patrióticas de América fueran acciones desinteresadas y nobles para ayudar a Cuba. No requería una gran sabiduría política darse cuenta de que el interés de América era la cuestión azucarera y que no tenía nada que ver con sentimientos humanitarios.
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Tags: Análisis, Anarquismo, Capitalismo, Feminismo, Política
ESTUDIOS DE HISTORIA DE LA CULTURA. ISABEL I (1533-1603) O LA DIOSA LUNA DEL RENACIMIENTO INGLÉS
¿Qué necesidad hay de que una reina
haya existido para llorar sus desdichas?
VICTORIA OCAMPO
Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge
DISCUSIÓN INICIAL.
Alguien podría preguntarse, ¿qué tiene que decir un latinoamericano sobre una de las reinas más brillantes de la historia inglesa? O tal vez, ¿de dónde le viene este interés por asuntos tan ajenos a su historia regional particular? Más aún, ¿qué puede decir de nuevo sobre un tema tan bien estudiado e investigado por expertos europeos, norteamericanos y hasta japoneses?
ESTUDIOS DE HISTORIA DE LA CULTURA. MUJERES, MONSTRUOS Y CAPITALESMUJERES, MONSTRUOS Y CAPITALES
"El espíritu puro es mentira pura"
F. Nietzsche.
Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge
DISCUSIÓN PRELIMINAR.
Para el historiador contemporáneo uno de los temas más apasionantes, es precisamente el que sugiere el título de este ensayo: las posibilidades y los límites de la literatura como testimonio estético de la organización social, política y cultural en que nos desenvolvemos.
No puede pasar desapercibida la oportunidad que nos brinda en este momento, el cambio histórico que supuso el colapso del socialismo real. Con esta perspectiva, uno se ve tentado a los enfoques fáciles, maniqueos, donde sólo son posibles los personajes buenos contra los malos, en una relación en la que siempre triunfan los primeros, cuando la bondad no está definida con propiedad y puede ser únicamente un tratamiento de enfoque.
ESTUDIOS DE HISTORIA DE LA CULTURA
LAS MUJERES PRE-RAFAELISTAS (1848-1914):
UNA CRUZADA CONTRA LA ÉPOCA
Desde Costa Rica, Rodrigo Quesada Monge
"Todo amor es iniciático y pedagógico".
M. PROUST
INTRODUCCIÓN GENERAL.
Dante Gabriel Rossetti. LILITH.
Aparentemente el tema de estudio en esta ocasión, , bien pudiera se considerado privativo de la historia social del arte. Pero, por fortuna, el movimiento pre-rafaelista es algo más que un conjunto de normas estéticas desarrolladas por algunas personas, en franca rebeldía contra el orden artístico establecido por la Real Academia Británica de Arte, durante la segunda parte del siglo XIX.
David Wojnarowics, Rimbaud in New York.1978-79.
Ocupaciones del espacio. Uso(s) y ficción(es) de la memoria
Por Marla Freire / Chile-España.
Resumen: el texto reflexiona acerca de la ocupación del espacio en Manhattan durante la década de los setenta, dando un vistazo acerca de la escena gay de esos años y el uso de la imagen sobre los cuerpos. Asimismo, esboza una pequeña reflexión acerca de las (micro)historias que encierra la ciudad y la memoria cotidiana.
La mirada recorre las calles como páginas escritas: la ciudad dice todo lo que debes pensar, te hace repetir su discurso, y mientras crees que visitas Tamara, no haces sino registrar los nombres con los cuales se define a sí misma y a todas sus partes.
Italo Calvino
En medio de la des-industrialización que tiene lugar en New York a fines de la década de los sesenta y camino hacia la economía de la información, combinada con la erradicación de viviendas consideradas insalubres para obedecer a la reurbanización, artistas y personajes de toda índole se dieron cita unidos por la atracción hacia lo visual y los distintos espacios al mismo tiempo que abandonados, periféricos. En una zona urbana deprimida y apta al mismo tiempo para todo tipo de usos (desde el arte a la escena gay) surge la ocupación del espacio en Manhattan.
En este escenario, es importante señalar que el cine experimental de los setenta junto a los registros ‘en bruto’ de algunas performances o happening realizados en la época, retrataban y fijaban una imagen (de las tantas posibles) que puede llegar a tener una misma metrópolis. Se buscaba filmar distintos usos del espacio que se activaban por medio de las acciones que, de manera más o menos espontánea, siempre incluyeron o tuvieron como telón de fondo, la ciudad. Se documentaron a través de fotografías o vídeo distintas facetas de una misma urbe, de su arquitectura y sus habitantes; la multitud y su entorno aparecen siempre en un constante movimiento, donde el original y su copia (ya fuera filmado o fotografiado) aparecían en esta realidad, materializados de igual a igual, se multiplicaban y la ciudad mostraba también su multiplicidad al ser –o poder ser- todos los lugares (o incluso ninguno) al mismo tiempo.
El vídeo documentó distintas facetas de la urbe, desde formas arquitectónicas hasta sus habitantes, a través del movimiento y la multiplicidad de una ciudad contrastante. Pensar por ejemplo en las fotografías de Peter Hujar tomadas en el West Side de Manhattan en 1976 o a las de David Wojnarowics, especialmente Rimbaud en New York o bien, el trabajo directo sobre los restos de la ciudad como en el caso de Gordon Matta- Clark y Joan Jonas, requieren por supuesto de reflexión, una cierta distancia espacio- temporal, una buena cuota de memoria (a través de las autobiografías escritas por algunos de ellos) y saber entregarse por completo a las preguntas que sugerirá la imagen. O en su defecto, el recuerdo ´no vivido´ que seamos capaces de evocar desde ellas, una vez que las cuestionamos y trabajamos sobre la idea de esa imagen que fue capturada. Una mezcla necesaria a fin de encontrar algunas respuestas, o al menos, acercarnos a ellas e intentar tirar del hilo.
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Graffiti en un muro de Valparaíso. Fotografía realizada por Camila Godoy.
Modelos de resistencia
O la precariedad como elección
Por Marla Freire / Chile-España.
Resumen: El texto reflexiona acerca de la precariedad como opción de trabajo y modelo de resistencia de artistas y productores de cultura, específicamente en el campo de las artes visuales. En la segunda parte, analiza y reflexiona acerca del trabajo de las artistas visuales y su escasa inclusión en la Historia del Arte considerada como institucional u oficial.
