LA CUEVA Y
NUESTRA SOCIEDAD

Por: Renato Ribeiro Velloso

(Traducido del portugués)

La metáfora de la "alegoría de la caverna" del libro "La República" de Platón, está llena de mitos, fue creada para entender la realidad, donde la humanidad si la encuentra, o cualquiera, nosotros como ciudadanos abramos las cortinas y veamos la verdad.

En su libro dice que un grupo de gente que vive en lo profunda de una cueva, que han sido encarcelados todos en la infancia, inmovilizados por cadenas, sentados en las orillas de la entrada de la cueva, sin poder moverse nunca, siempre mirando para lo profundo de la cueva. Así como la sociedad actual, la gente está atontada, dejando dominar su existencia por la ignorancia, y vive contenta con la luz proyectada en los objetos, que forman las cortinas que aparecen y desaparecen delante de sus ojos. La gente necesita dejar la cueva para llegar a un conocimiento superior, abriendo la mente para experimentar lo nuevo, para tener nuevos horizontes, así pudiendo crecer en lo interior y en lo político.

Pero Platón nos muestra que es difícil y dolorosa la llegada del conocimiento, si nos liberan y somos arrastrados lejos de nuestras cuevas, si somos obligados a descubrir maneras indefinidas, para practicar una abertura a la ignorancia, en el primer instante la luminosidad no nos permite entrever nada, no vemos nada en su totalidad, pero eso es al principio, no obstante, con la persistencia, finalmente podremos ver los objetos en su totalidad, con los perfiles definidos, para distinguir las formas apropiadas.

Pero esta nueva etapa no consiste solamente en descubrir, debemos ir a la búsqueda superior de algo, como estudiar las ideas que conducen a sociedades, sabiendo la verdad y juntando inteligencia, moraleja y lógica. Así pronto entenderíamos que las cortinas, a la que estamos acostumbrados, son las cosas que consideramos reales, y que la luz son las ideas verdaderas, el conocimiento verdadero. Así cambiamos el boleto de la ignorancia por el de la opinión y más adelante por el conocimiento. Pudiendo contemplaban las ideas, descubrimos que la luz representa la razón.

Entonces cuando nos volvemos hacia la cueva, nuestros viejos amigos que habían continuado en el apagón de la cueva, se burlarían de nuestras ideas, por lo tanto se imaginan que es el mundo que saben el único mundo verdadero y peor, no desean conseguir librarse de él, esto porque los encarcelan con un método incorrecto de ver la realidad y solo saben de ese mundo. Imaginan a esta persona pues egocéntrica, de lujo, o loco como han sido considerados la mayoría de los pensadores.

Pero si algunos lo oyeran, y también decidieran a salir de su ruta de las cuevas de la realidad, no tendríamos tanta desigualdad, los eruditos no tienen que socializar solamente el conocimiento, sino que deben también, ser llamados a las regencias las sociedades. El hombre apenas en nada se diferencia del estado, en la misma moraleja, tanto como para el hombre y la prudencia del estado, del valor y de la moderación.

Aquél que ve lo bueno en su esencia vive en la realidad. El líder verdadero es aquél que conduce su alma racional para dirigirse al bien verdadero, usando la energía del amor, así pudiendo entender la justicia, el honor, la lealtad, o cualquiera de todas las virtudes supremas.

 

Bibliografía:

Platão, A Republica. Supervisão editorial Jair Lot Vieira. Bauru - 2001.

Chalita, Gabriel. Vivendo a Filosofia - Filosofia antiga 1. São Paulo - Minden - 1998

 

A IMPORTÂNCIA DO PERGUNTAR

Durante séculos, o ser humano é questionado sobre o que é o mais importante, saber responder ou saber perguntar, quem é o verdadeiro sábio aquele que tem respostas para tudo?, ou aquele que sabe questionar o que lhe foi imposto?

O homem deve sempre agir com prudência, aquele que tem respostas para todas as questões, agindo com excesso, coloca sua reputação em perigo, pois quando não se tem o domínio sobre si próprio, ninguém irá admirá-lo, mas sim censurá-lo. A paixão dos tolos é a pressa, como não sabem o que é verdadeiro, não param para pensar.

O sábio ao contrário, possui reservas de paciência, não se afoba, pois só a perfeição tem o verdadeiro valor, dando mais valor ao saber perguntar, pois assim desenvolve pensamentos, vai a busca do inimaginável, do inatingível.

Os verdadeiros sábios buscam verdades e por mais difícil que seja encontrá-las nunca desistem ou pensam que não existam. Em nossas vidas também devemos procurar nossas respostas e é importante conhecermos o que foi dito em outras épocas para que possamos formar uma opinião própria.

A partir do momento em que tivermos a idéia de que fazemos parte de um grande mistério, temos consciência de estarmos participando de um enigma e procuramos explicações para isso.

A única coisa de que precisamos para nos tornar bons filósofos é a capacidade de nos admirarmos com as coisas. Os grandes sábios são comparados a uma criança, pois tanto um quanto o outro ainda não se acostumaram com o mundo e não pretendem se acomodar com as coisas.

Aqueles que possuem resposta para tudo, são as pessoas que acham que não vale a pena chegar a um conhecimento superior, pois sua visão sobre o certo e o errado é limitada, acham que o questionamento, prejudica sua formação.

O dialogo é um dos exercícios que devemos praticar para a busca da sabedoria, pois assim nos são apresentados opiniões sobre o que questionamos, e assim somos forçados a elaborar as próprias idéias, indo de encontro com a alma e adquirindo, a partir de então, uma existência autêntica e verdadeiramente original.

O homem sábio deve: saber perguntar, ter inteligência e discernimento. A imaginação é um dom notável, mas é muito mais notável aquele que sabe perguntar bem e entender o que é colocado. A inteligência deve ser aguçada, deve irradiar luz. Capacidade e grandeza se medem pela virtude e não pela sorte. O sábio estima todos, pois reconhece o que há de bom em cada um e sabe como custa chegar ao verdadeiro conhecimento.

 

Bibliografia:

•  Gaarder, Jostein - O Mundo de Sofia: romance da história filosófica / Jostein Gaarder; tradução João Azenha Jr. - São Paulo: Companhia das Letras, 1995.

 

RENATO RIBEIRO VELLOSO ( renatov@matrix.com.br )

Sub-Coordenador do Núcleo de Desenvolvimento Acadêmico da Ordem dos Advogados do Brasil - OAB SP e Membro do Instituto Brasileiro de Ciências Criminais - IBCCrim.